鲁迅作品二十四孝图写作背景

鲁迅先生的《二十四孝图》创作背景，一言以蔽之，是对封建孝道的批判👊。它并非凭空捏造，而是源于鲁迅先生童年时期对传统文化，特别是“二十四孝”故事的切身体验和反思🤔。 他深刻地感受到这些故事中蕴含的残酷与虚伪，以及对儿童天性的压抑，最终以杂文的形式对这种迂腐的孝道观进行了犀利的批判和讽刺。

有没有想过，从小耳熟能详的“二十四孝”故事，竟然并非宣传孝道，而是批判？🤯 没错！鲁迅先生的《二十四孝图》可不是歌颂传统孝道的文章，而是一篇辛辣的杂文，揭露了封建孝道对人性的扭曲。

让我们回到鲁迅先生的童年。他出生在一个没落的封建士大夫家庭👨‍👩‍👧‍👦，从小就接触了大量的传统文化，包括“二十四孝”故事。这些故事，在今天看来，很多都带着浓厚的封建迷信色彩，甚至充满了荒诞和残酷。比如“卧冰求鲤”🐟❄️，为了满足继母想吃鲤鱼的愿望，竟然躺在冰上用体温融化冰块，这合理吗？再比如“郭巨埋儿”👶🏻🪦，为了节省粮食供养母亲，竟然要把自己的孩子活埋，这正常吗？

在幼小的鲁迅心中，这些故事无疑留下了深刻的印象。他并非对孝道本身持有异议，而是对这些被扭曲、被夸张的“孝行”感到不解和恐惧😨。试想一下，一个孩子听着这些故事长大，会形成怎样的价值观？会不会对人性产生怀疑？

长大后，鲁迅先生开始用批判的眼光重新审视这些故事。他意识到，这些所谓的“孝行”并非真正的孝顺，而是封建礼教对人性的禁锢和扭曲。它们打着“孝道”的旗号，却行着戕害人性之实。 “二十四孝图”已经不再是简单的故事，而成为了封建孝道的象征，成为了压迫人性的工具。

于是，他拿起笔，以杂文这种战斗性极强的文体，对这些故事进行了深刻的批判。 他并非简单地否定孝道，而是要剥去封建孝道虚伪的外衣，揭露其残酷的本质。他希望人们能够认识到真正的孝道应该是建立在人性基础之上的，而不是盲目服从、愚昧牺牲。

《二十四孝图》这篇文章，重点批判了“卧冰求鲤”和“郭巨埋儿”这两个故事。鲁迅先生以犀利的笔锋，一层层剥开故事背后的荒谬逻辑。他指出，这些故事的目的是为了维护封建等级制度和伦理纲常，而非真正的孝道。他更进一步指出，这些故事对儿童的影响是极其负面的，会让他们从小就生活在恐惧和压抑之中。

鲁迅先生在文中还提到了他儿时阅读《二十四孝图》的感受。他特别提到了图画中“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的插图🎨。老莱子穿着彩衣扮成婴儿逗父母开心，这在鲁迅看来是一种病态的表演；而郭巨埋儿图中，孩子被活埋前的惊恐表情，更是深深地印在了他的脑海里，成为了他挥之不去的童年阴影。

此外，鲁迅先生还批判了封建社会“愚孝”的观念。他认为，真正的孝道应该是建立在理性思考的基础上的，而不是盲目服从父母的意愿。他鼓励人们要勇于挑战传统，要敢于质疑权威，要用自己的头脑去思考什么是真正的孝道。

总而言之，《二十四孝图》并非简单的文学作品，它更像是一面镜子🪞，反映了封建社会孝道观的扭曲和残酷。它也是鲁迅先生对传统文化进行批判和反思的重要组成部分。 他希望通过这篇文章，唤醒人们的良知，让人们重新思考孝道的真谛，最终建立起一种更加健康、更加人性的孝道观。 这篇文章至今仍具有现实意义，它提醒我们，要警惕任何形式的道德绑架，要始终保持独立思考的能力，要用人性和理性去判断是非对错💯。